Los 30 argumentos a favor de la abolición de la prostitución de @MouvementduNid

30 actualizaciones sobre nuestros análisis, nuestras convicciones, nuestras propuestas concretas. Un formato de “pregunta-respuesta” alimentado por las preguntas y objeciones que escuchamos en nuestros debates con el público en general.

¿Por qué tanto alboroto?

“¿LAS PROSTITUTAS REALMENTE NECESITAN TODO ESTE RUIDO A SU ALREDEDOR? ¿POR QUÉ NO DEJARLOS TRABAJAR?

– La prostitución es un asunto privado que afecta principalmente a las prostitutas. A algunos les gustaría especialmente que los dejen solos.

– – Reconocer la «libertad» de las prostitutas, sus motivos personales, parece partir de un buen sentimiento. ¿Es necesario que todo eso valide un concepto de “libertad para prostituirse” que, al amparo de la vida privada, sirve principalmente a los intereses de quienes lucran con la prostitución: proxenetas y “clientes”?

Habiéndose convertido en actores económicos respetables en ciertos países, lo único que piden es que se les deje, en paz y en privado, para abastecer y consumir mujeres.

Los defensores del sistema de prostitutas, al calificarnos de putophobes , mueven el cursor para hacer olvidar que los abolicionistas atacan a los proxenetas y prostitutas «clientes» y no prostitutas.

Luchamos contra cualquier forma de represión de las prostitutas y nunca interferimos con la sexualidad de las personas en su vida privada. Pero la prostitución no es una cuestión de vida privada: es un mercado, una institución social que afecta las relaciones entre mujeres y hombres y la sociedad en su conjunto. Y creemos que las prostitutas están dotadas de habilidades que son más rentables para la sociedad y para ellas mismas.

– Hay otras prioridades. Sería mejor luchar contra la pobreza y el desempleo.

– – En tiempos de crisis, cada vez más personas y más jóvenes se ven reducidos a prostituirse: es una negación real de su derecho al empleo, del derecho a vivir libres de pobreza y precariedad. Estas situaciones de prostitución, resultado de accidentes de la vida, problemas económicos y sociales, de los cuales sabemos cuánto se multiplican por desigualdades sexistas, deben ser consideradas de la misma manera que todas las demás formas de pobreza extrema. ¿Qué política global a favor del empleo, la dignidad y la igualdad se atrevería a dejarlos en la sombra?

– También hay hombres entre las prostitutas. Por tanto, no se trata especialmente de una explotación de las mujeres …

– – Sí, entre las prostitutas, algunas son hombres. Pero entre sus “clientes”, ¡casi todos son hombres! Esto es lo que nos permite afirmar que el sistema de prostitución está organizado con fines de lucro masculino.
Este sistema mantiene los cuerpos de las mujeres a disposición de los hombres garantizándoles lo que la condena por violación les ha quitado: la posibilidad de disponer de los cuerpos de las mujeres en una “relación” sexual unidireccional negando el deseo del otro.

Obtuvo, una vez con impunidad, por coacción física o psicológica, impune en el marco del matrimonio y en el mundo profesional hasta el reconocimiento de la violación conyugal y el acoso sexual hace apenas veinte años, el derecho de los hombres a tener Los cuerpos de las mujeres persisten en el sistema de la prostitución en nombre de un argumento que ha caído en todas partes: las incontenibles necesidades sexuales masculinas.

Así, mientras un empleador que condicione un aumento a obtener favores sexuales de su empleada sería condenado, los hombres prostituidos obtienen los mismos favores con impunidad por remuneración.

– Hoy todo se compra y todo se vende. ¿Es tan malo vender tu cuerpo si es una forma de ganarte la vida?

– – Decir que todo se compra y todo se vende es aceptar que algunos organizan este comercio. Ahora bien, ¿podemos comprar y vender acceso al cuerpo y sexo de otros? Para nosotros, la respuesta es no: eso sería legitimar un equilibrio de poder, en este caso mercado, en la sexualidad. Una sociedad democrática no puede condenar a sus ciudadanos a expedientes tan destructivos y a una lógica de mercado, que siempre acaba explotando a los más vulnerables. Cada vez más movimientos rechazan la mercantilización de la salud, la cultura o la educación; Los abolicionistas también trabajan para extraer la sexualidad del campo del mercado.

– ¿Cuáles son las necesidades esenciales de las prostitutas hoy?

– – La regularización de extranjeros es un punto crucial para las víctimas de las redes. En términos más generales, las prostitutas (todas las nacionalidades combinadas) necesitan voz y reparación. Sufren de encierro, de falta de perspectivas. Necesitan lugares donde ser acogidos, escuchados, sin juzgarlos.

El encuentro humano voluntario y libre, núcleo de la actividad del Mouvement du Nid, es capital. Desempeña el papel de una base en la que apoyarse para reconstruir y visualizar un futuro. Un preludio necesario sobre todo «diagnóstico» que viene bajo la experiencia de los trabajadores sociales.

La propuesta de ley de lucha contra el sistema de prostitución responde a necesidades esenciales, desarrollando puentes a partir de la prostitución y coordinando la acción de los distintos interlocutores de prostitutas.

Estos fueron ignorados hasta ahora por la sociedad francesa: si la ley “lucha contra el sistema de prostitución [Para leer nuestro comunicado de prensa: [ . Se apruebe, con los medios para su implementación, este será un progreso sin precedentes.

– La abolición dará lugar a la expulsión de extranjeros; es una posición racista.

– – Los abolicionistas están a punto de conseguir, por el contrario, que las prostitutas extranjeras ya no estén obligadas a denunciar a sus proxenetas para obtener papeles y un estatus.

¡El racismo a denunciar es el del sistema de prostitución! Monetiza los cuerpos de las mujeres más vulnerables, en todo el planeta; prioritariamente los pertenecientes a los países más pobres ya las minorías étnicas. La trata de seres humanos y el “turismo sexual” se basan en representaciones terriblemente racistas. Para atraer «clientes», la industria del sexo juega con los estereotipos colonialistas: asiáticos sumisos o africanos sexualmente insaciables …

– ¿Cómo es la prostitución un ataque a la igualdad entre mujeres y hombres? Sin embargo, solo concierne a un pequeño número de mujeres …

– – En una sociedad que se enorgullece de promover la igualdad, la prostitución constituye un territorio excepcional, «salvado» por las demandas igualitarias de las mujeres. Los hombres encuentran allí el «tiempo anterior» en el que tienen poder sexual y financiero.

Al mantener este bastión desigual, el sistema de prostitución daña a las mujeres, a todas las mujeres . Simboliza su subordinación y su posible relegación al estado de una mercancía sexual. Y como cualquier otra discriminación de género, es un obstáculo para la igualdad social, económica y política.

Además, las asociaciones feministas apoyan la abolición del sistema de prostitución en la continuidad de la lucha contra el derecho a la gastronomía, contra la violación, la violación marital y el acoso sexual; después de la desigualdad de derechos y el uso de la coacción, el dinero sigue siendo un instrumento masivo para hacer que las mujeres estén disponibles en beneficio de los hombres.

– Hay clientes respetuosos. ¿Por qué la prostitución sería necesariamente violencia?

– – Las Naciones Unidas, el Parlamento Europeo, muchos países, incluido Francia, incluyen la prostitución (cualquiera que sea su forma) entre la violencia contra las mujeres. Esto se debe a la abundancia de asesinatos verbales, físicos, sexuales, psicológicos e incluso, infligidos especialmente por los clientes que se prostituyen, casi siempre con impunidad debido a las puertas cerradas que esconden la prostitución detrás de las paredes.

Pero más allá de esta violencia generalizada, es el acto sexual forzado lo que constituye en sí mismo violencia. Realizar actos sexuales por obligación, incluso con “clientes” respetuosos , equivale a una violencia sexual extremadamente grave. El daño psíquico y el trauma resultante son destructivos. Un artículo de opinión firmado por una veintena de médicos, publicado por Le Monde el 12 de noviembre de 2013 [ Son los compradores de sexo los que deben ser sancionados , Le Monde , 12 de noviembre de 2013. Disponible en línea [Abril de 2014 en la dirección [http: //www.lemonde.fr/idees/article/2013/11/12/ce-sont-les-acheteurs-de-sexe-qu-il-faut-penalise_3512622_3232.html.], advertido sin rodeos:La prostitución es un número incalculable y diario de penetraciones vaginales, anales y orales no deseadas. La cuestión de la salud de las prostitutas no puede plantearse si nos negamos a abrir los ojos a esta realidad.

En el Mouvement du Nid, las miles de personas que apoyamos son testigos de la violencia inherente a la prostitución, independientemente de las condiciones en las que se desarrollen los actos de prostitución.

– Las prostitutas son profesionales. Saben cómo protegerse.

– – ¿Qué queremos decir con «protegerse»? Si se piensa en las ITS, las prostitutas son las primeras en querer usar condones, una precaución mínima que depende, sin embargo, de la buena voluntad de los “clientes”. A menudo están dispuestos a pagar el precio por pases «sin condón».

Las ITS son la punta del iceberg. Como mencionamos anteriormente, la prostitución es en sí misma un ataque a la salud. Un informe del IGAS (2012) describe consecuencias devastadoras sobre la salud de las personas en prostitución: estrés postraumático, trastornos psicosomáticos y de ansiedad-depresivos, trastornos del sueño y de la alimentación, enfermedades ginecológicas, cardiovasculares y bronquiales. -pulmonares, depresiones… Además, las prostitutas están mucho más expuestas que el resto de la población a las adicciones a las drogas, el alcoholismo, la mortalidad prematura y el riesgo de suicidio.

En cuanto a la idea de que un “profesional” sepa evitar los ataques (por ejemplo, teniendo tiempo para evaluar al “cliente”), ¡termina escandalosamente culpando de los ataques a las víctimas! Si existiera un método infalible en la materia, no hay duda de que se sabría, desde la época, que las prostitutas son presa de una violencia perpetua, cualesquiera que sean los lugares y formas de prostitución.

– El problema no es tanto la prostitución como las condiciones de práctica.

– – Una prostituta, independientemente de sus condiciones de trabajo, realiza repetidamente, sin deseo, actos sexuales impuestos por restricciones físicas, económicas o sociales. ¡Ella sufre las mismas consecuencias que cualquier otra víctima de violencia sexual! Los traumas provocados son tan numerosos en los establecimientos “de lujo” como en la calle; y la violencia de los «clientes» es la misma.

«Clientes» prostitutas, ¿todas culpables?

“TODO IBA MUY BIEN HASTA QUE HABLAMOS DE ESO. ¿POR QUÉ QUIERE PONERLOS EN EL CENTRO DE ATENCIÓN A TODA COSTA? «

– ¿Es tan censurable que los hombres intenten relajarse yendo a ver prostitutas?

– – Lo que compra la clienta prostituta es el derecho a escapar de las reglas y responsabilidades que son la base de la vida en sociedad. En la prostitución encuentra el
último espacio que lo protege del deber de responder por sus actos: un territorio excepcional donde se anulan las violencias y humillaciones que ejerce, con el pretexto de que ha pagado. Y sea «cortés» o no, impone un acto sexual desafiando el deseo de los demás.

Estos hombres hacen “su mercado” en un grupo de mujeres afectadas por la inseguridad, la violencia, los proxenetas y las redes. Textos importantes como el Protocolo de Palermo (Convención de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional, 2000) o la Convención del Consejo de Europa sobre la Acción contra la Trata de Seres Humanos (2005) requieren que los Estados desalienten la solicitud denunciada como trata. Estos textos exigen la adopción de medidas sociales, culturales, educativas y también legislativas para lograrlo. ¿Podemos seguir ignorándolos?

– Penalizar a los clientes es una declaración de odio a la sexualidad masculina.

– – Esta es la idea defendida por ejemplo por Élisabeth Badinter y algunos otros intelectuales mediatizados. Pero, ¿dónde vieron que la sexualidad masculina debe ser necesariamente depredadora, masturbatoria y totalmente indiferente al deseo del otro? Lo que estamos cuestionando es la representación tradicional de un deseo depredador, de una sexualidad violenta, de un impulso supuestamente incontenible que autorizaría la explotación de los demás. Los violadores también se han beneficiado durante mucho tiempo de la indulgencia social porque habrían sido víctimas de estos impulsos .

– El estado está involucrado en todo. Ya no tenemos derecho a nada. La verdadera motivación de los abolicionistas es la represión.

– – Ciertamente, ya no fumamos en lugares públicos y los conductores han perdido su aura. Los accidentes de tráfico se han convertido en violencia vialy el número de muertos ha disminuido significativamente. ¿Deberíamos lamentar este progreso en la convivencia? Con respecto a la prostitución, no debemos confundir abolición y prohibición. La prohibición no cambia nada en la sociedad y no mejora la situación de las prostitutas que son perseguidas tanto (si no más) que los proxenetas y los clientes. La abolición plantea una política global y deja de imponer la represión a las prostitutas, que es nuestro primer requisito. Por otro lado, exigimos la revocación de la acusación penal para, sencillamente, colocar finalmente a las clientas prostitutas frente a sus responsabilidades. Para nosotros, prohibir la compra de un acto sexual sin eliminar la represión contra las prostitutas no es concebible.

– Si queremos atacar la prostitución, ¿por qué penalizar la demanda y no la oferta?

– – Porque las prostitutas, que son víctimas del sistema de prostitución, deben ser protegidas y no procesadas. ¿Por qué sancionar la solicitud? Porque los «clientes» imponen un acto sexual, que, en cualquier otra ocasión, es sancionado. El marco de la prostitución ya no debe permitir la excepción. Forzar un acto sexual mediante el uso de la violencia, la coacción, la amenaza o la sorpresa es violación; obtenerlo por posición de autoridad, acoso sexual; por intimidación como adulto a un niño, violación de un menor de edad E. Por tanto, es hora de acabar con el derecho de los hombres a imponer un acto sexual por esta otra situación de autoridad que es la coacción económica.

¿Qué pasa con la libertad sexual?

TUVIMOS SUFICIENTES PROBLEMAS PARA PROGRESAR EN TÉRMINOS DE LIBERTAD SEXUAL. ¿ATACAR LA PROSTITUCIÓN NO ES UN LOGRO FUNDAMENTAL? «

– ¿Qué hacemos con el consentimiento de las personas que acceden a ser prostitutas?

– – ¿Qué es consentimiento ? Impreciso, la palabra abarca, como explica la filósofa Geneviève Fraisse, un abanico de significados que van desde la adhesión a la resignación . Estamos en una buena posición para saber que la mayoría de las personas en situación de prostitución ejercen algún tipo de restricción (financiera, psicológica o mafiosa); y que el consentimiento de un momento no debe encerrarse de por vida.

Además, el consentimiento no cambia la realidad de la explotación. Los esclavos pudieron consentir en la esclavitud, los negros en el apartheid, los ciudadanos en la dictadura. La cuestión no es la del consentimiento de los explotados sino la de los valores que queremos defender: la suma de los consentimientos individuales no basta para hacer un proyecto social. Sí, la gente puede venir de forma voluntaria, sin la coacción de un tercero, a prostituirse. Sin embargo, creemos que nadie debería reducirse a vender el acceso a su cuerpo para sobrevivir o vivir mejor. Penalizar a los «clientes» es dar contenido a este principio.

– ¿ Y la necesidad sexual de las personas con discapacidad?

– – ¿Socialmente aislados o discapacitados, los “clientes”? Todas las encuestas muestran lo contrario: la gran mayoría de los “clientes” prostitutas son hombres sanos, que tienen parejas sexuales, a veces muchas. También escuchamos a asociaciones de personas con discapacidad, muchas de las cuales advierten del riesgo de crear un gueto adicional. Promocionar puestos de asistente sexual(la demanda, cuando existe, es masculina) refuerza la visión estigmatizante de la sociedad, juzgando a las personas con discapacidad como incapaces de experimentar una sexualidad posiblemente diferente pero igualitaria y recíproca. Lo que la mayoría pide no es un pase a una hora y día fijos, sino una integración facilitada a la vida social, con las posibilidades de reuniones que les abriría (acceso a restaurantes, bares, cines, discotecas noche, etc.).

¿Pueden los consentimientos individuales vincular a toda una sociedad?

• El ejemplo de la donación de órganos es esclarecedor. En Francia, nadie está autorizado a pagar a otros para obtener uno de sus órganos. Sin embargo, es probable que muchos donantes estén dispuestos a obtener una compensación. Si la ley imposibilita la compra de órganos, es para evitar el desarrollo de un mercado (duplicado por el tráfico) y para asegurar que nadie se vea reducido a separarse de un órgano por razones financiero. Por tanto, la prohibición está completamente disociada del consentimiento potencial de las personas: es una medida de protección de los más vulnerables.

• El ejemplo del salario mínimo también muestra que ceñirse al
consentimiento individual por sí solo puede conducir a elecciones atrasadas. Obviamente, algunas personas estarían dispuestas a trabajar por menos del salario mínimo. ¿Debería esto cuestionar la prohibición de pagar a alguien menos del salario mínimo? Aquí, la frontera ética no se basa en el consentimiento de los trabajadores sino en la idea que tiene la sociedad de una remuneración digna.

– Quieres definir la buena y la mala sexualidad. Básicamente, sois puritanos.

– – Pagar por sexo es gravarlo con dinero. ¿Cómo es esto compatible con la libertad sexual? Luchamos por una sexualidad libre de las garras del mercado, como hemos luchado por liberarla del orden moral y de las relaciones de violencia y dominación. ¿Nos atreveríamos a acusar a las feministas de haber obtenido la condena por violación, con el pretexto de que atenta contra la libertad sexual de los violadores?

Los abolicionistas del siglo XXI hacen campaña por la sexualidad, en todas
sus formas, para liberarse de las leyes del mercado como de las del patriarcado. El derecho a vivir sin ser explotado sexualmente es el corolario del derecho a experimentar la propia sexualidad como le plazca. Lo que rechazamos no es el derecho a disponer de nuestro propio cuerpo, sino el derecho a disponer del cuerpo del otro.

– ¿Qué tendríamos que perder realmente en una sociedad sin prostitución?

– – Una sociedad sin prostitución no perdería nada en materia de sexualidad. De hecho, no hay expresión sexual, ni acto sexual alguno que sea específico para él: cualquier «cliente» que pueda obtener en el contexto de la prostitución, también podría obtenerlo gratuitamente de una pareja que no sea prostituta. La prostitución integra todas las prácticas sexuales y se distingue únicamente por su carácter comercial. El sexo heterosexual, gay, trans, SM existe dentro y fuera de la prostitución y seguirá existiendo en una sociedad libre de prostitución. Acusando a nosotros mismos de rechazar, por “conservadurismo moralizante”, una identidad sexual que sería específica a las prostitutas solamente ( putophobic ser equiparada con homófobo o lesbofóbicas) no lo hace el agua retenida.

No solo no tendríamos nada que perder, si no la violencia, la negación del otro y la omnipotencia del dinero, sino que tendríamos mucho que ganar en una sociedad donde el deseo y el placer femeninos ya no serían ignorados. . Hay un largo camino por recorrer hacia el placer de la mujer. Liberados, al menos parcialmente, del miedo al embarazo y la violencia, ahora necesitan tener acceso a la expresión de su propio deseo. Ante las fantasías de prostitución y una norma pornográfica cada vez más penetrante que vincula el placer y la violencia, una sociedad sin prostitución podría recrear una nueva imaginación no basada en la violencia y la explotación de los demás y, por tanto, construir nuevas relaciones sociales y románticas.

Una ley, ¿para qué?

“¡AQUÍ ESTAMOS LEGISLANDO SOBRE TODO! ¿CÓMO VA A SOLUCIONAR ALGO UNA LEY MÁS? «

– Legalizar la prostitución permitiría controlar mejor la trata y el proxenetismo y proteger mejor a las prostitutas. – – El récord publicado después de una docena de años por los Países Bajos y Alemania, que despenalizó el proxenetismo con el pretexto de legalizar la prostitución, resulta al contrario, según las propias autoridades, catastrófico: desarrollo del control del crimen organizado, explosión del sector ilegal, deterioro de la situación de las prostitutas, la mayoría de las cuales permanecen bajo coacción y sometidas al dictado de jefes proxenetas, etc.

Peor aún, esta elección política ha tenido consecuencias sociales globales dañinas: exclusión de las mujeres del mundo empresarial, donde cada vez se firman más contratos entre hombres en burdeles; legitimación del proxeneta, ascendido al rango de líder empresarial y, por tanto, actor principal de la economía pero también del “cliente”, incentivado a adoptar un comportamiento de consumo desinhibido y exigente; banalización de la prostitución como salida para las jóvenes, con el encierro y la falta de futuro que la acompaña. ¿Es esto realmente lo que queremos en Francia?

– Existe una fuerte oposición a la propuesta de ley. Además, las celebridades han intervenido en los medios de comunicación para defender a las prostitutas.

– – Vemos que los 343 cabrones(17 de hecho), orgullosos de blandir su manifiesto para preservar el derecho a ser un «cliente», no movieron un dedo para defender a las prostitutas cuando la Ley de Seguridad Nacional de 2003 aumentó su penalización. Solo hoy, ante un proyecto de ley que pretende derogar el delito de solicitación y permitiría a las prostitutas considerar alternativas, estos hombres salen del bosque: aterrorizados ante la idea de que, en adelante, el Los “clientes” podrían ser responsabilizados por su violencia. Es su derecho explotar sexualmente a las mujeres que defienden y nada más. También suelen ser los campeones de una representación estética de la prostitución, una fantasía desconectada de una realidad compuesta de violencia y ataques a la salud física y psicológica.no toques a mi perra! .

– Si se aprueba una ley en Francia, las redes se conformarán con establecerse en las fronteras.

– – Las redes… ya están en las fronteras. La mejor manera de avanzar es alentar a nuestros vecinos a que adopten una legislación hostil a la industria del sexo, que penalice a los proxenetas y «clientes». Debe entenderse que atacar la demanda equivale a atacar directamente las ganancias de los proxenetas; estas, como cualquier multinacional, realizan un cálculo de rentabilidad de acuerdo con las leyes de cada país. Las escuchas policiales suecas demostraron que las redes se estaban alejando del país, que se había convertido en un terreno inadecuado para el desarrollo de su actividad.

Una ley europea no es posible a corto plazo porque los Estados tienen posiciones opuestas sobre el tema: Alemania y Holanda han despenalizado parcialmente el proxenetismo mientras Suecia prohíbe cualquier compra de un acto sexual, penaliza proxeneta y protege a las prostitutas. Pero las ideas se están poniendo de moda. Por primera vez, en 2014, el Parlamento Europeo aprobó una resolución, que afirma que la prostitución viola los derechos de las mujeres y que está en contradicción con la Carta Europea de Derechos Fundamentales (léase: Prostitución: el Parlamento Europeo vota en ¡favor de penalizar a los clientes y apoyar a las víctimas! ).

– Concretamente, ¿cómo vamos a hacer para dirigirnos al cliente de una escort que la recibirá en su domicilio o en una habitación de hotel?

– – La policía sueca, con más de 10 años de experiencia, tiene éxito en rastrear y castigar cualquier solicitud de un acto sexual por una tarifa, incluso en Internet. Concretamente, los policías suecos se hacen pasar por clientes en los sitios web, programan las citas y las cancelan después de anotar la dirección. Luego se colocan en vigilancia en el lugar y recogen a los «clientes» allí. Al mismo tiempo, también identifican a los proxenetas que dejarían o controlarían a las personas que se prostituyen allí. Siempre que los clientes puedan entrar en contacto con prostitutas, la policía podrá identificar y detener a estos clientes.

Abolición, ¿una utopía?

“¡ABOLIR LA PROFESIÓN MÁS ANTIGUA DEL MUNDO! REALMENTE NO DEBES DUDAR DE NADA … ¿CÓMO PODRÍA UNA IDEA ASÍ CONSTITUIR UN PROYECTO POLÍTICO? «

– Una ley de abolición reforzará la clandestinidad de la prostitución y, por tanto, la peligrosidad de la actividad de las prostitutas.

– – La clandestinidad es inseparable de la prostitución, la comodidad de los «clientes» y la hipocresía exige. Con el uso de Minitel y luego de Internet para captar «clientes», el fenómeno no ha hecho más que aumentar. Por supuesto, la criminalización de solicitar contribuyó a esto: este delito será derogado. Y todas las medidas de la ley propuesta, incluida la penalización de los “clientes”, van en la dirección de una mayor protección de las personas y su salud.

Por qué ? Porque por primera vez, el equilibrio de poder estará parcialmente a favor de la prostituta. Si un cliente intenta obligarla a realizar un acto, ella se niega, se resiste a pagar… corre el riesgo de ser denunciado: la prostituta no tendrá nada que demostrar, porque el simple acto de solicitarla será ilegal.

Este argumento de la clandestinidad nunca es más que una admisión de la peligrosidad de la prostitución. Se trata del lugar de ejercicio, mientras que el peligro fundamental para las prostitutas es el hecho de estar a solas con el cliente, a puerta cerrada. El peligro es meterse en el coche, abrir la puerta del hotel, encerrarse en la caja de la «barra ascendente». Penalizar a los «clientes» es quitarle algo de poder al agresor.

– Abolir el sistema de prostitutas es un poco como querer abolir la lluvia …

– – Esta admisión de impotencia, a favor del statu quo, a menudo precede a un verso que alaba las ventajas de los «burdeles». Nadie se atrevería, sin embargo, en nombre del mismo argumento, a defender el racismo en estos términos: como es tenaz, regulemos para que los linchamientos sean menos mortíferos .

Este fatalismo, que no es otra cosa que la complacencia del arcaísmo que es la prostitución, elimina toda posibilidad de progreso. Pero la abolición del sistema de prostitución no es una utopía, es un objetivo alcanzable a corto plazo.

La abolición de la esclavitud no condujo a su erradicación. Por otro lado, involucró al Estado y a toda la sociedad junto a los esclavos y contra el sistema esclavista. Asimismo, la abolición del sistema de prostitución y la calificación de la violencia de la prostitución permitirá finalmente adoptar una serie de medidas, en particular a favor de las prostitutas, en el marco de una política integral y coherente. Este es un nuevo consenso social y una opción real para la sociedad.

– «Abolición» es un término confuso. Nos preguntamos si quiere decir algo …

– – Por el contrario, el término abarca principios claros que conducen a propuestas concretas. La abolición del sistema de la prostitución es un proyecto progresista, un punto de inflexión en la civilización destinado a preservar el cuerpo humano y la sexualidad de la comercialización y las leyes del mercado. En consecuencia :

– * Nadie puede sacar provecho alguno de la prostitución ajena, ni organizar o facilitar la mercantilización del cuerpo humano y la sexualidad. Por tanto, todas las
formas de contratación están prohibidas;
– * Nadie puede acceder al cuerpo de los demás y su sexualidad u obtener relaciones sexuales a título oneroso: es por tanto la prohibición de la compra de cualquier acto sexual, la implementación de políticas de prevención y ‘educación en igualdad y
sexualidad respetuosa de los demás y sus deseos;
– * Nadie debe verse reducido a vender el acceso a su cuerpo y a su sexualidad para poder vivir y toda persona tiene un derecho efectivo y exigible a no ser prostituido: esto se traduce en la implementación de políticas de alternativas a la prostitución. y asistencia de salida (incluida la eliminación de las deudas fiscales), así como la abrogación de todas las formas de represión contra las prostitutas.

– Que significan las palabras

El sistema de prostitución organiza la compra y venta del acceso a los cuerpos de otras personas y su sexualidad. Combina dos formas de dominación: la de los hombres sobre las mujeres, la de los más ricos sobre los más pobres. Arcaico , garantiza la provisión, para los hombres, de los cuerpos de las mujeres (y de los niños, y en menor medida, de otros hombres). Se basa en las desigualdades, especialmente entre el norte y el sur, para impulsar un próspero «mercado» del sexo en todo el mundo.

Cuando pensamos en “prostitución”, a menudo es la prostituta la que cobra protagonismo, una representación que congela nuestro pensamiento. También se podría definir la prostitución como la compra de una relación sexual con otro, que mostraría el lugar central de la prostituta “cliente”; o incluso como la integración de los actos sexuales en el ámbito del mercado , que destacaría el papel del proxeneta pero también de nuestras sociedades. Muchos estados no solo permiten esta mercantilización de la sexualidad, sino que la fomentan, descontando su parte de las ganancias.

Es este derecho a disponer del cuerpo de otros a cambio de una remuneración lo que los abolicionistas del sistema de prostitución quieren abolir, al exigir que la sexualidad se libere de las garras del mercado.